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- 赤壁之战到底有多激烈，伤亡多少？
- 中国古代的四大高僧都有谁？
赤壁之战到底有多激烈，伤亡多少？
赤壁之战，是指东汉末年，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军的战役。这是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役之一，是三国时期“三大战役”中最为著名的一场，也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分，奠定了三国鼎立的基础。
赤壁之战的失利使曹操失去了在短时间内统一全国的可能性，而孙刘双方则借此胜役开始发展壮大各自势力，刘备向孙权借荆州后实力迅速壮大，进而谋取益州，孙权屡次亲率大军进攻合肥，数战不利，损兵折将。曹操在退回北方后，休养生息五年，平定关中后才大举南征孙权。此战形成天下三分的雏型，奠定三国鼎立的基础。
在《三国演义中》，罗贯中先生描述说曹操南下大军一百五十多万，而孙刘联军不过五万人。然而在之后诸葛亮游说东吴时，他口中的曹军不过十五六万。可以认为，一百五十万可能纯属是曹操的吹嘘，十五六万也是诸葛亮为了让孙权心安故意打压，曹操军民应该有三十万左右，最后只剩下了曹操本部人马，三十万大军几乎全军覆没。至于孙刘联军，损伤应该也有三万。
然而，在正史的记载中，曹操所率的军队，只有十二三万，而孙刘的联军有八九万之多。战后，曹操所生士兵不过千人，孙刘联军也损伤六万之多。
除此之外，在陈寿的《三国志》一书中，对于双方的参战人数和伤亡人数说的很明确。曹操的大军有八十余万，而孙刘联军有四十万，经过赤壁一战后，曹操士兵伤亡五十万，而孙刘联军伤亡二十二万。可以认为这个说法是最符合逻辑的。
据说曹操南下大军一百五十多万，而孙刘联军不过五万人。然而在之后诸葛亮游说东吴时，他口中的曹军不过十五六万。一百五十万可能纯属是曹操的吹嘘，十五六万也是诸葛亮为了让孙权心安故意打压，曹操军民应该有三十万左右，最后只剩下了曹操本部人马，三十万大军几乎全军覆没。至于孙刘联军，损伤应该也有三万。
陈寿的《三国志》，还是裴松之作的注，都没有讲清楚此***的人数。易中天先生的说法是，曹操说八十万，我们给他打三个对折，也还有十万。 曹操208年7月份下江南只有10万军队，收降荆州10万，这才有20万。但荆州方面10万是总编制，也没有参加赤壁之战。当然如果按诸葛亮所说的日行三百里的话，那确实只有五千骑兵而已。
曹军溃败，曹操领残余部队从华容道（今湖北潜江南）逃向江陵，兵力折损大半（约6万余人），无力再战，退却而走。我还是比较支持这个说法的。毕竟当时周瑜带三万水军来助战，刘备方面有关羽的一万水军及刘琦的一万人，总共也有五万人，但刘备却对周瑜说“恨少”，曹操方面也应该有个十万人吧。
赤壁之战发生在东汉末年，建安十三年（208年）曹操大军与孙、刘联军在长江赤壁（今湖北赤壁市西北）发生的一次以少胜多、以弱胜强的战役，曹军大败，孙、刘联军取得了胜利，此战奠定了三国鼎立的基础。
双方参战兵力：据《三国演义》里记载，曹操有大军八十万，孙、刘联军二十万，实际上没有这么多，有夸大成份存在。一是曹操要防止西关军。二是曹操要分出部分兵力守合肥。故曹操大军南下时也就十五万左右，加上荆州的降军六万人，共计二十余万。孙权有兵力三万多，刘备经长坂坡之战后，剩余一万多，加起来不足五万人。
这次战役由于曹军多系北方兵，水土不服，很多人传染了疾病，加之粮草不足，同时孙、刘联军又充分利用了曹军的缺点以及地形地貌、气候等因素，大借东风，火烧连营，致使曹军大败。
据记载，此战曹军死伤大半。曹军死伤主要由三部分组成：一是因病死亡。二是因火烧战船而死亡。三是撤退时因大雨相互踩踏而死亡。其中死伤者荆州降军较多。
曹军败退后元气大伤，已无力再战，只得休养生息。孙、刘趁机发展势力，三国鼎立的局面逐步形成。
赤壁之战，是指东汉末年，孙权、刘备联军在长江赤壁一带大破曹操大军的战役。也是一少胜多的经典战役，再之后同样类型的战役历史出现了好几次，如朱元璋和陈友谅的鄱阳湖之战，和明朝伟大思想家王守仁平定江西，都用到了火烧赤壁的原理。
曹操平定北方之后，准备南下，此时刘备和孙权首当其冲。诸葛亮建议联孙抗曹，刘备答应后，诸葛亮游说江东，最后二人联合抗曹。
我们很熟悉的周瑜打黄盖和草船借箭的故事都是源于那个时候。作为北方士兵的曹军不习惯坐船，于是将舰船首尾连接起来，人马于船上如履平地。孙权得知后大喜，于是选战船十艘，装上干荻和枯柴，在里边浇上油，外面裹上帷幕，并在这些大船身后绑着快船，黄盖派人给曹操送信，***意投降，当时东南风正急，这些穿快到时候，他们将船只点上火，乘快船就往回跑，此时曹操的大船连接在一起，无法散开，全部被引燃，死伤不计其数。
史书记载死伤近半，按照曹操这里统领80万水军的记载，死伤得40万。但是古人打仗，都是号称，估计曹军也就50万人，死伤20多万左右。
中国古代的四大高僧都有谁？
佛教诞生距今已有两千五百多年的历史，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。现如今，我们都普遍认为佛教起源于印度，其实，更为准确的是起源于古印度（尼泊尔）。
我国的佛教，传入和发展大约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。由古印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。
佛教文化在我国的发展和传承，对我国的文化起着深远的影响！在这期间，出现了许多对佛教文化起着积极推动作用的得到高僧。其中最为著名有四大高僧。
第一位：法显（334年—420年），东晋高僧，平阳郡武阳（今山西襄垣人）。他是中国佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取经求法的***，杰出的旅行家和翻译家。
在399年，法显65岁的高龄从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。
法显作为第一个将佛教文化引入中国，对中国历史、文化产生很大影响。
第二位，鸠摩罗什，祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今中国新疆库车），拜凉国国师。其家世显赫，祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。
佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学***。
东晋太元八年（384年），后凉太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在凉州待一十七年弘扬佛法，鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。著名***有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。学习汉文，吕隆拜其为凉国国师。
鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。著名***有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。
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