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- 千古一帝秦王嬴政的母亲赵姬是一个道德败坏的女人吗？
千古一帝秦王嬴政的母亲赵姬是一个道德败坏的女人吗？
先秦时代，社会风气算是很开放了，那时候的男欢女爱并不是一件受诟病的事情，只要不为此做***害命出格事，隔壁老王式的人物就大有施展拳脚的天地。另外，有时候不一定主动的都是男人，比如大名鼎鼎的宣太后。
宣太后，芈氏，楚国人，秦惠文王的宠妾，后宫等级为八子，所以又称“芈八子”。秦惠文王去世后，儿子秦武王继位。秦武王是一位肌肉男，总喜欢表演一些力气活儿爆棚的节目，一次演砸了，在举大禹时留下的九鼎之一鼎时，鼎从半尺高空落下，重重的砸在了脚上。当晚，武王驾崩。
（宣太后剧照）
由于秦武王膝下无子，王位由在燕国做人质的赢稷继承，是为秦昭襄王。赢稷是芈氏的儿子，这下她算捡了便宜，由“八子”直接变成了“太后”。
后来，楚国把韩国揍的晕头转向，韩襄王急忙向秦国求救。宣太后接见韩国使臣的时候先是绘声绘色地讲起了黄段子。她说：“我服侍惠王时，惠王把大腿压在我的身上，我感觉疲倦不能支撑，他把整个身子都压在我身上的时，而我却不觉得重，为什么呢？因为这样对我来说比较舒服。”然后，宣太后才话锋一转，谈起了帮助韩国的条件。由此足见，宣太后是一个非常放的开的女人，事后也证实了这一点。
当时秦昭襄王年幼，义渠国虎视眈眈，不断蚕食秦国土地。一次义渠王入秦国朝见，宣太后见他年轻力壮，猛然间心如鹿撞，于是主动将义渠王降服，如此又解决了边患危机，一举多得。
宣太后献身义渠王三十余年，还生下两个孩子。不过当她人老珠黄的时候，义渠王移情别恋，喜欢上了年轻小妹。老姐姐打碎了醋坛子，在一次与义渠王最后的温柔时，宣太后用刀结束了情人的性命。随后，秦国大举进攻义渠国。既然王都没了，国就成了一盘散沙。义渠国灭亡后，宣太后连她给义渠王生的两个儿子也一并处死。
（赵姬剧照）
不守妇道，杀子，宣太后并没有因此而背负骂名，更没有受道德的谴责，相反世人还为她的“献身”精神大加赞赏，甚至还将其涂抺成一位巾帼英雄。反过来，我们再看秦始皇之母赵姬的命运。她先是被吕大巨贾纳为小妾。所谓妾，接也，以贱接见幸也。古称“次妻”、“旁妻”“小妇”等，可见其地位之低下。所以，当落迫王子异人见到赵姬垂涎三尺、魂不守舍的时候，吕不韦豪不犹豫的慷慨相赠。
由此可见，在吕不韦的眼中，赵姬不过是一件物品，一个能让他实现政治投机的筹码。秦赵交恶的时候，异人与吕不韦匆匆逃回秦国，而对已经生了赢政的赵姬却不管不顾。因此，秦始皇的童年是最黑暗的，如果没有母亲赵姬的坚强，他能否活命都是一个未知数。
异人回到秦国，当了三年秦王驾鹤西去，赵姬又成了孤儿寡母，当时的赢政不过13岁。偌大一个国家，对于一个女人来说意味这什么？她所能依靠的人又是谁？唯一的选择，就是再次委身于已经是丞相的吕不韦。吕不韦心花怒放，表面上半推半就。刚开始虽偷偷摸摸，但觉得很***，似乎又找回了当年的青春。后来随着赢政的长大，吕不韦又顾虑重重。因为他不想因为女人影响了自己的大好前途。怎么办呢？大阴人嫪毐粉墨登场。
嫪毐旷古第一奇人，能将车轮玩成风火轮。赵姬正处虎狼之年，二人珠联璧合。对于一个女人来说，通往其心灵的最短通道是什么？应该女人最有话语权，体会最为深刻。其实，著名女作家张某曾直言不讳地给出过答案。因此，赵姬做为一个女人，她爱嫪毐，爱的很彻底，一度忘记了她是“王太后”的身份，还哧溜滋溜连生两子。
我觉得赵姬尚算不上道德败坏。
人们对她不好的评价源于她的男人多。
但我的观点是：她在无主的情况下，没有同时拥有几个男人，算不得道德败坏，顶多是比较奔放。
赵姬前期身不由己，后期随心所欲。
她本为吕不韦姬妾，被自己的主人送出去当工具。这也是没办法的事——工具没有自***。
她在异人那里，并没有闹出什么诽闻，史料中也没有记载她在这一时期有什么道德败坏之举。
异人回秦到为王至去世，赵姬也没干啥对不起丈夫的事。
野史传吕不韦跟赵太后有猫腻，且不论她有没有，就算有，她一个寡妇，有什么关系呢？
她跟嫪毐有事是真的。但这本也算不上道德败坏。
寡妇正当青春，缘何定要苦守？这是封建时代对女性的束缚，是不人性的。秦始皇暴怒，只是觉得丢脸。他也没杀自己母亲——不好看，但不犯法！
封建社会贞操观的道德标准，只要求女子从一而终，而男子可以妻妾成群。是一种不平等的标准。
古代帝王更是后宫佳丽三千，晋武帝甚至上万人。但女子就不行，即便秦时贵为宣太后的芈月私通了义渠王，历史上唯一的女皇帝武则天也仅养了几个面首而已，却都被后人视为***而不容。但不要忘了，他们当时都是死了丈夫的人，这一点很重要。不应列入道德败坏的范围内。
秦王赢政母亲赵姬，本为卫国大商人吕不伟的家中歌妓。随时可成主人的***隶。
吕不韦并不是做一个商人那么简单，在政治上也有豪赌心理。他要赌天下，目标就选择了在赵国为人质的秦国落难公子一一异人。
这个异人后改名子楚一一即后来的秦庄襄王。吕不韦散尽家财为异人四处打点，还把怀有自己孩子的赵姬嫁给异人为妻。可以说，此时的赵姬是吕不韦交易的筹码，与其个人道操守沒有关系。
异人顺利即位，世称秦庄襄王，可惜命薄，一两年死去，继位的正是赵姬与吕不韦所生的赢政一一大名鼎鼎的千古一帝一一秦始皇。(对此说法一直有争议)。
所谓道德是通过几千年的文化延伸之后产生的一种行为约束，事实上在春秋战国时期人们的道德标准是很模糊的，也可以说那个时代是一个极度开放的时代。
只要你拥有实力，在那个时代人们不会过多指责你的不规律；这也是因为那个时代原有的周礼被打破，也有人说那是礼崩乐坏。
赵姬只是一个解放了自己的中年妇女。请不要说他的道德败坏，如果你有和他一样的经历或许你会做的更加过火。
赵姬
出生不好，从事卖艺的工作。现在很多人吃饱了没啥事喜欢关心自己的偶像，追追明星什么的。现在的明星光彩夺目，可是那个时代的明星只是有钱有势之人的玩物。
由于多才多艺被吕不韦看中，并设计送给了秦异人。有传说秦始皇是吕不韦的儿子，吕不韦投资秦异人成功窃取了国家。赵姬成为窃取秦国的关键，以后秦王嬴政逐渐长大；吕不韦为了摆脱与赵姬的嫌疑送嫪毐给赵姬。由于嫪毐器大活好赵姬胜是喜爱于是与嫪毐有了自己的儿子还想莫朝篡位最终失败被……
这也许是事实，可是我们从另一角度分析一下赵姬。她从小就被吕不韦白布，作为吕不韦的妾室虽然拥有美丽的皮囊却没有决定自己命运的自由？被吕不韦送给秦异人虽然秦异人对她宠爱有加可是没有两年就挂了。孤儿寡母还是逃脱不了吕不韦的掌控，后来儿子终于有出息了，可是空虚的心却更加严重。
吕不韦为了避免避免秦王怀疑，主动送了一个美男子给赵姬，嫪毐对付女人必定有一手。很快就得到了赵姬的宠爱并且靠着赵姬逐渐壮大了自己的实力。
后来嫪毐的实力甚至可以和吕不韦抗衡。一个吕不韦的家臣到了赵姬身边以后逐渐脱离了吕不韦的掌控。不用说嫪毐不会为了爱情而珍重对待赵姬，只是利用赵姬的身份地位达到自己的目的。
可我想，赵姬一定是一个很渴望爱情的女人。开始时希望得到吕不韦的宠爱，后来又将希望寄托于秦异人；之后是嫪毐。一个女人在没有地位无法把握命运的时候只能寄托于吕不韦。随着地位的变化她将所有的爱都倾注于嫪毐身上甚至为他生下儿子。
这是道德败坏还是寻求爱情仁者见仁。在战国时期，人们主要遵循的道德标准是周礼，可是周礼在这个时代已经形同虚设又有多少人还能在乎……
今天我们看影视作品时，大多认为赵姬的行为道德败坏。那是因为孔夫子将周礼整理归纳再通过几千年的言传身教，已经深入我们每个人中国的灵魂。
赵姬所谓的道德败坏是建立在孔子的儒家道德标准之上，所以如果真的要评论赵姬是否道德败坏，需要想弄清楚孔子思想的对错😁😁😁😱😱😱这似乎有点难……
客观的说孔夫子的儒家思想“君君臣臣父父子子”已经成为中国文化的精髓，即使曾经被批斗为***糟粕。可是我们不得不承认他的思想已经深入中国人的骨髓……
到此，以上就是小编对于君君税务筹划的问题就介绍到这了，希望介绍关于君君税务筹划的1点解答对大家有用。
